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17#
发表于 2004-12-13 16:57
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出自《庄子.大宗师篇》，原句为"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖"，原文意为泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
庄子立言，多用寓意。此处以“鱼水”起譬，以鱼喻人：泉水干涸，鱼在危难之际吐沫相濡以互救，精神固然可嘉，但这样何如处于江湖之中呢？处于江湖之中，优游深水，自得其性，虽无患难与共的美誉，却可生命无虞，自由自在。庄子这里表达的，是对个人生命价值的关怀，这在先秦是独树一帜的。先秦时期，百家蜂起，诸子争鸣，儒家主仁义，墨家倡兼爱，法家重刑名，他们各以自己的学说去救世，关注的重点是社会整体的稳定和社会秩序的重建，而惟有庄子，对个人的命运倾注了他的感情。
庄子所处的战国时代，是礼崩乐坏、天裂地坼的时代。旧的社会秩序已经破坏殆尽，而新的社会制度尚未完全确立，各派思想家都在宣示自己的社会主张。可是，他们关于未来社会的理想设计是否具有合理性呢？庄子给了否定的回答。他否定那些理想社会方案是因为它们忘记了“人”，特别是忘记了个人。《庄子·骈拇》篇曰：“小人以身殉利，士则以身殉名，大夫以身殉家，圣人则以身殉天下”，社会大众以及思想家们所孜孜以求的，都是身外之物，而惟独忘记了人自身。庄子把这种现象称之为“以物易其性”。他为此提出了自己的价值标准：“吾所谓臧者，非谓仁义之谓也，任其性命之情而已矣”（《庄子·骈拇》），即善（臧）与不善，不应以社会道德为标准，而应以生命价值为指归。重视个人生命价值，正是庄子“相濡”与“相忘”价值选择的思想基础。
寓意：多用于感情上，2个人相敬如宾，平平淡淡的生活在一起，其实是一种束缚是一种很深的痛苦，不如早点分手，各自去追求属于自己的自由！
有过一场轰轰烈烈刻骨铭心的爱情故事的朋友，也许能体会到！
哇哈哈哈哈 美女 你要奖赏什么给我呢？？ 我自己选？？
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[size=6][color=lightblue]醉卧美人膝[/color][/size]
[size=6][color=#FF00aa]醒掌杀人权[/color][/size] |
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发表于 2004-12-9 20:48
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